牛皮席哪个牌子好？一张牛皮席演绎一段生命的精彩

来源：中国网
 
每年春天4月的最后一个周末，资深自驾游达人周宇便会驱车100多公里，带着大内存相机卡来到蓬安县观看百牛渡江的盛大景观。“场面太震撼了，群牛横渡，浪花飞溅，阵仗特别大，宛若非洲大草原角马大迁徙。”自认见过不少大场面的他，看到牛群鱼贯过江时的场景还是会心潮澎湃。数千野鸟站在牛背上，悠然自得，嬉戏玩闹，远远看去，黑色水牛就像琴谱上的线，白色野鸟就是线上的音符，和谐唯美。“这对我做牛皮席能带来意想不到的灵感，牛群渡江时，小牛趴在母牛身上，后面其他大牛则用角推着它们游，每每看到这样的场景总是让我感慨生命的伟大。”

 
2017年5月周宇带着他历时3个月纯手工制作的牛皮席参加了第九届中国国际旅游商品博览会，原以为这样耗时费力的单一产品不会有什么人关注，出乎意料的是在展会一经亮相便引起围观，获得四川省旅游商品协会秘书长的鼓励和肯定，并代表四川特色旅游商品参加了全国特色旅游商品评选。此次参展的彩绘牛皮席选用了最能代表四川文化元素的熊猫，盖碗茶和川剧，一直以来作为四川文化元素的承载物从蜀锦蜀绣到漆器木雕大多只能满足工艺品观看的功能，而彩绘牛皮席的问世完美融和了艺术与功能的统一，不但可以作为一种凉席铺于床上纳凉解闷还能铺在地上做一张柔软舒适的地毯，防潮防螨，经久耐用，特别适合家里有孩子和老人的家庭。

 
德国哲学家本雅明在《机械复制时代的艺术》中提到对艺术品定义的改变，带来了审美角度的变革。他用“膜拜”和“观看”两种情形来概括。他认为在膜拜情景下美学体验的核心是“沉凝”，而观看模式下核心是“转移”。这有什么区别呢？所谓沉凝需要观者带着谦卑之心，怀揣朝圣之心，匍匐在艺术品面前，并希望艺术的光辉能够恩泽你一点灵性；而转移则是快速的浏览，需要观者不断的接受新的信息。因此沉凝是一种以个体的独特性为基础形成的审美视角，而转移则具备的是社会性的普遍性的。

 
本雅明说机械复制时代的艺术品灵韵在消失，而周宇设计的牛皮席似乎重建了灵韵，在他成长的经历里，他一直在探寻着某种“灵韵”，从10多岁时对中国本土第一哲学道家的研究中悟出以中为用，讲究阴阳两者相互融和，共生共存。20多岁的时候一个偶然缘分皈依了佛教，佛法为他认识这个世界打开了另外一个视角，“追求事物的本质这是释迦摩尼教导我看世界最重要的一个理论”。因此在经营北欧牧风这个牛皮席品牌的过程中，他选择了一种中庸的语言，不欠缺，也不超过。售价恰到好处、凉而不冰刚刚好，就是他想传递给每一位体验者的感受。

 
“一门深钻，便可通达诸法，任何事物间只有门类和行业的差别，核心的道理都是相同的。我们认识世界必须通过一个点，这个点便是你的术业，你通过自己会做的事情来认识这个世界。”一个人一生可做的事情很多，但世上不知多少聪明人，一生都没有做好一件事。北欧牧风的工匠们却恰恰相反，他们既守心又守艺，秉承一颗匠心，固执地“一生只做好一件事”。

探寻生命的真谛，一直在路上，每个人的心中都有一个远方，触之不到，而心有戚戚焉。周宇的人生哲学是在做中历练，在做中知，做中学，做中悟，如果你不迈出那一步，就永远到不了心中的远方。